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當(dāng)代，論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成，其中部分組成可有可無。

前幾年相比，農(nóng)村小學(xué)的信息化水平有了很大的提高。 從教學(xué)實踐來看，信息技術(shù)的應(yīng)用更加注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，更加強調(diào)學(xué)生的自我發(fā)展。 在此，筆者就根據(jù)自我發(fā)展教育理論，結(jié)合“四自”(自我定向、自我運作、自我調(diào)節(jié)、自我激勵)和“四導(dǎo)”(教師導(dǎo)定向、導(dǎo)運作、導(dǎo)評價、導(dǎo)激勵)，來談一談小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)的基本策略。

一、引導(dǎo)學(xué)生自我定向，自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主選擇學(xué)習(xí)方法

自我定向是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的基礎(chǔ)和前提?！镀返屡c社會》的教學(xué)對象是小學(xué)中高年級的學(xué)生，目的是為了使學(xué)生形成良好的品德，形成更強的社會適應(yīng)性。在教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)自身發(fā)展需求來確定學(xué)習(xí)目標(biāo)， 逐漸地由無意關(guān)注過度到有意關(guān)注，做好充分的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。

如《蘿卜的故事》一課應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過蘿卜生長過程，來了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程，理解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活的關(guān)系， 形成尊重農(nóng)業(yè)勞動者、尊重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的情感和態(tài)度。 在教學(xué)過程中，應(yīng)該讓學(xué)生復(fù)習(xí)以前學(xué)過的食物的相關(guān)知識，激發(fā)他們了解食物來源的愿望，為新授課教學(xué)奠定基礎(chǔ)。如我們可以采用這樣的方式來引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)：同學(xué)們，你們家最常吃的食物有哪些? 請以其中一種為例，借助互聯(lián)網(wǎng)了解其生產(chǎn)過程。 在完成這樣的定向之后，學(xué)生就會將已經(jīng)學(xué)過的內(nèi)容和將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容放在一起進行比較，自主閱讀教材，選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)策略，經(jīng)歷自主學(xué)習(xí)的過程。 而借助互聯(lián)網(wǎng)或其他手段來查閱相關(guān)資料的過程，既會開闊學(xué)生的視野， 也會豐富其生活體驗，形成更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣和更加堅定的學(xué)習(xí)信心。

二、引導(dǎo)學(xué)生自我運作，強化信息技術(shù)應(yīng)用意識，自覺展開學(xué)習(xí)

自我運作，是學(xué)生通過自我學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自我發(fā)展的核心環(huán)節(jié)。 在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生將根據(jù)教師的指導(dǎo)，自發(fā)地參與學(xué)習(xí)過程，積極克服學(xué)習(xí)困難，努力實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。 由于小學(xué)生年齡較小，生活經(jīng)歷有限，信息技術(shù)的應(yīng)用就顯得更加重要。 借助信息技術(shù)，學(xué)生會獲得更多與品德與社會相關(guān)的文字和圖片資料，完成間接的生活經(jīng)驗積累，形成學(xué)習(xí)新知識的基礎(chǔ)。如《地球?qū)儆谡l》一課，重在讓學(xué)生理解自然的和諧與人類的發(fā)展之間的密切關(guān)系，產(chǎn)生對和諧自然環(huán)境的向往和強烈的環(huán)保意識。圍繞這一教學(xué)目標(biāo)，我們可以在教學(xué)之間，引導(dǎo)學(xué)生分小組借助互聯(lián)網(wǎng)搜集動植物種類數(shù)量急劇減少的資料，整理人們?yōu)楸Ｗo地球生態(tài)而做出的各種努力， 并在小組內(nèi)展開交流和討論。 在搜集整理資料和交流討論的過程中，學(xué)生就會對要學(xué)的內(nèi)容有一個大致了解，形成了較好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備和強烈的學(xué)習(xí)期待。在課堂教學(xué)過程中，教師則利用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)姆諊?dāng)中，選擇合適的學(xué)習(xí)方法，科學(xué)地解決自己所遇到的問題?！懊利惗嘧说牡厍颉薄ⅰ捌v不堪的地球”“多樣化的食物鏈”“丹頂鶴的故事”“動物的墓地”等幻燈片，給學(xué)生展示出立體多維的境界，引導(dǎo)學(xué)生的認識不斷地走向深入，逐漸地從教材內(nèi)容過度到社會實踐當(dāng)中，最終形成“地球是人類和動植物共同的家園”的共識。

三、引導(dǎo)學(xué)生自我調(diào)節(jié)，通過自我反思，促進學(xué)習(xí)目標(biāo)的有效達成

自我調(diào)節(jié)是指學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中的自我心理調(diào)適。 在自主學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會自主地檢驗各個問題的正誤、 總結(jié)學(xué)習(xí)的得失、分析失敗的原因，并及時地調(diào)整學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)行為。 也就是說，教師應(yīng)該力爭做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、協(xié)助者，與學(xué)生站在平等的地位上啟發(fā)學(xué)生，與學(xué)生實現(xiàn)共同成長。 這就要求教師要多關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理感受，通過多種方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)心理調(diào)節(jié)平臺。 如，可讓學(xué)生對同學(xué)甚至是教師的發(fā)言做出評價和補充， 甚至要求學(xué)生修改和完善教師的板書，使之學(xué)會客觀公正地評價自己、評價他人。在自主式的品德與社會課當(dāng)中，最為典型的環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生自己完成課堂小結(jié)，如通過“這一課的學(xué)習(xí)，你收獲了哪些知識? 還希望進一步了解哪些知識?”之類的問題，促使學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果，并通過他人的評價來反思學(xué)習(xí)方法選擇的是否正確、有沒有更好的學(xué)習(xí)方法等，使之自覺調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為，實現(xiàn)共同成長、互相啟發(fā)。

四、引導(dǎo)學(xué)生自我激勵，不斷增強學(xué)習(xí)信心，實現(xiàn)共同進步

在自我發(fā)展理論當(dāng)中，自我定向、自我運作、 自我調(diào)節(jié)是學(xué)習(xí)活動的實施與監(jiān)控過程，而自我激勵則是動力系統(tǒng)，理應(yīng)貫穿與整個教學(xué)過程當(dāng)中。 自我激勵首先應(yīng)該是動機激勵，使學(xué)生在自我定向階段形成強烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機，在自我運作和自我調(diào)節(jié)階段形成強烈的意志力。新課程標(biāo)準(zhǔn)將《品德與社會》的課程核心界定為培養(yǎng)學(xué)生對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好習(xí)慣和個性品格的人。在《地球?qū)儆谡l》一課的各個教學(xué)環(huán)當(dāng)中，都應(yīng)該通過自我激勵使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)不斷地深入：我們可以在上課伊始就播放“美麗的地球欣欣向榮”視頻，讓美麗而熟悉的畫面吸引學(xué)生的注意力，而后通過導(dǎo)語激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對美好生活的向往和對地球的呵護之情。而在展示出地球疲憊不堪的形象時，則發(fā)問：“有人認為，人是地球的主宰，這種說法對嗎?”順勢引出教學(xué)的主題“地球?qū)儆谡l?”在經(jīng)過多次的小組互動和交流之后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生圍繞核心問題做充分地討論，讓學(xué)生在交流當(dāng)中彼此啟發(fā)、相互借鑒、共同解惑。 在對“動物的墓地”進行討論時，引導(dǎo)學(xué)生深入思考人類與動物、植物之間的相互依存關(guān)系……在這樣的自我激勵過程中，學(xué)生就會獲得源源不斷的學(xué)習(xí)動力， 形成積極的學(xué)習(xí)體驗，實現(xiàn)自我教育和自我完善。

摘要：隨著教育的不斷深化, 人們意識到在重視學(xué)生知識培養(yǎng)的同時也要注重培育學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和價值觀念的樹立, 所以, 小學(xué)品德與社會的課程教學(xué)受到了重視。但是相關(guān)調(diào)查表明, 小學(xué)品德與社會的課程教學(xué)中, 仍然存在許多需要完善的問題。本文就針對小學(xué)品德與社會的教學(xué)問題進行研究分析, 并提出幾點建議, 以期促進小學(xué)品德與社會課程教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：品德與社會教學(xué); 有效性; 策略建議;

隨著我國素質(zhì)教育的深入發(fā)展, 小學(xué)品德與社會教學(xué)的重要性越來越突出。一個孩子的未來發(fā)展情況需要在小的時候進行培養(yǎng)學(xué)習(xí), 而且小學(xué)階段是對學(xué)生進行習(xí)慣培養(yǎng)、形成思想品質(zhì)的主要時期。小學(xué)品德與社會的教學(xué)不僅僅在學(xué)生人格的發(fā)展上有著很大的幫助, 而且在對小學(xué)生進行個性的發(fā)展方面也是非常具有積極意義的。但是, 品德與社會作為一門具有特殊性教育意義的學(xué)科, 在實際教學(xué)的實踐中仍然存在教學(xué)效果不好的現(xiàn)象, 但為了讓小學(xué)生在進行品德與社會學(xué)習(xí)中能夠加強對社會的認識, 尋找科學(xué)的途徑提高小學(xué)品德與社會的教學(xué)效率是非常有必要的。

一、小學(xué)品德與社會教學(xué)中存在的不足

根據(jù)九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上, 小學(xué)品德與社會學(xué)科最新編寫的這一版叢書來講, 其中內(nèi)容和編寫形式都十分貼近學(xué)生的生活實際狀況, 并且為課程教學(xué)方面提供了科學(xué)合理的教學(xué)指導(dǎo)。但從當(dāng)前小學(xué)品德與社會的教學(xué)狀況來看, 仍然存在許多方面有待改善[1]。

其一, 傳統(tǒng)的教學(xué)觀念對于老師的束縛, 使得老師教學(xué)觀念落后, 在進行品德與社會課程教學(xué)的時候, 沒能對新材料進行深度的研究分析, 使得學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動的接受狀態(tài), 動手操作能力差。導(dǎo)致, 學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下。

其二, 在實際課堂教學(xué)的實踐中, 很多教師對課程教學(xué)的重視程度比較低, 課堂教學(xué)中就是對著課本念課文, 或者是讓學(xué)生在課堂上看看電影視頻或是看看視頻短片就結(jié)束課程。然而, 小學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵性時期, 這樣的教學(xué)方式?jīng)]能遵守“以人文本”教學(xué)理念, 對小學(xué)生的發(fā)展是不利的。應(yīng)該將課堂發(fā)展為“以學(xué)生為主體”的教學(xué)模式。

其三, 社會在不斷地發(fā)展和進步, 課堂教學(xué)也要隨著社會新時代進行革新。但是, 實際情況下的品德與社會的課程教學(xué)中, 教師所在課堂上講授的內(nèi)容過于陳舊, 沒有創(chuàng)新理念。很多教師在進行教學(xué)實踐當(dāng)中, 在對社會現(xiàn)象向?qū)W生們講述的過程中將一些陳舊的故事不斷地重復(fù)性講述, 不能將課本內(nèi)容和當(dāng)下社會的實例進行結(jié)合教學(xué), 雖然“一招鮮, 吃遍天”, 但從長遠角度來看不利于小學(xué)生在現(xiàn)實生活中的實踐。

二、小學(xué)品德與社會教學(xué)的有效性建議

(一) 深刻研究教材內(nèi)容, 準(zhǔn)確掌握課程教學(xué)目標(biāo)

在新課標(biāo)視角下的新課程改革, 為響應(yīng)素質(zhì)教育的口號, 作為老師來說應(yīng)該始終堅持“以人為本”的教學(xué)理念[1-2]。老師在進行教學(xué)的，我給學(xué)生講了大量的中華民族的屈辱史，將生澀難懂的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為一個個耳熟能詳?shù)墓适?。通過這些生動具體的故事幫助學(xué)生了解恥辱的過去，提高學(xué)生的民族自尊心和自豪感。運用講故事的教學(xué)方法時，我們不能只強調(diào)故事的趣味性，而是讓學(xué)生在故事中有所收獲，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。除了教師單方面地講解，我們還應(yīng)該更注重學(xué)生在課堂上的主體地位。根據(jù)新課標(biāo)“把課堂還給學(xué)生”的教學(xué)方法，我們還可以引領(lǐng)學(xué)生進行互動講解發(fā)生在身邊的故事，將學(xué)生在日常生活中的小故事分享給大家，讓學(xué)生更有主人翁的意識，學(xué)習(xí)的效果便會凸顯，也更符合“以生命影響生命”的理念。