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曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄260句

發(fā)布時(shí)間：2024-08-17 21:25 作者：admin 點(diǎn)擊：【字體：大中小】

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄260句

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)很多有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般具有語(yǔ)句簡(jiǎn)短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。那什么樣的語(yǔ)錄才是走心的語(yǔ)錄呢？下面是小編幫大家整理的曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

1、舉世惟一真字難得。

2、人之精神不可無(wú)所寄。

3、事以急敗，思因緩得。

4、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。

5、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。

6、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

7、有惻隱之心者，必有羞惡。

8、人要為善，先要明善始得。

9、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

10、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

11、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

12、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

13、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

14、凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。

15、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

16、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

17、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

18、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

19、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

20、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

21、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

22、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

23、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

24、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。

25、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

26、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

27、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

28、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。

29、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

30、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

31、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

32、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

33、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

34、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

35、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

36、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

37、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

38、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。

39、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

40、智大心勞者狂，力小任重者踣。

41、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

42、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

43、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

44、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

45、越自尊大，越見器小。

46、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

47、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

48、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。

49、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

50、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

51、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

52、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

53、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

54、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。

55、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。——曾國(guó)藩

56、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。曾國(guó)藩

57、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。清曾國(guó)藩

58、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。曾國(guó)藩

59、志之所向，金石為開，誰(shuí)能御之？——曾國(guó)藩

60、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為，每日記茶余偶談一則，此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本，此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此事外，他課程不必能有成，而此事者。將終身以之。引自《曾國(guó)藩家書》

104、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求?！鴩?guó)藩

105、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁?！鴩?guó)藩

106、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。曾國(guó)藩

107、愛民乃行軍，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

197、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞?！贝硕Z(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。

198、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

199、大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一；巨室之?dāng)。前良炊?，二者必居其一?/p>

200、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

201、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書家矣。

202、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

203、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

204、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰：“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本?！贝税吮菊?，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

205、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事．此三者缺一不可。

206、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？

207、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志．曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

208、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相?！?/p>

209、有志、有識(shí)（既博且專）、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。

210、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

211、克己之學(xué)——反省自己

212、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！?/p>

213、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”

214、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。

215、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

216、三?。盒覟?zāi)樂(lè)禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。

217、三知：知命，知禮，知言。

218、三樂(lè)：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也；勤勞而后憩息，三樂(lè)也。

219、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

220、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

221、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》

222、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》

223、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話?！鴩?guó)藩

224、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之人才，皆以一傲字致敗?！鴩?guó)藩

225、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》

226、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

227、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。——曾國(guó)藩

228、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎?！鴩?guó)藩

229、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不?。　鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》

230、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》

231、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。

232、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》

233、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去?！鴩?guó)藩

234、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》

235、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》

236、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書；即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書；負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書；即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

237、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

238、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

239、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字?！鴩?guó)藩

240、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。（曾國(guó)藩）

241、靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬(wàn)物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機(jī)。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國(guó)藩絕學(xué)》

242、行事常思退一步?！鴩?guó)藩語(yǔ)錄

243、曾國(guó)藩?dú)q時(shí)，在不斷考公務(wù)員，不過(guò)運(yùn)氣很差，科舉屢次不中，年后中進(jìn)士。

244、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)?！鴩?guó)藩

245、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國(guó)藩

246、曾國(guó)藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。

247、余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷?！鴩?guó)藩

248、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國(guó)藩

249、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤比較扎實(shí)。"

250、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。曾國(guó)藩

251、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國(guó)藩

252、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)?！鴩?guó)藩

253、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩

254、力量來(lái)自公正林肯綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。曾國(guó)藩

255、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本?！鴩?guó)藩

256、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境?！鴩?guó)藩

257、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩

258、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！鴩?guó)藩

259、后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動(dòng)用車馬，長(zhǎng)其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國(guó)藩家書》

260、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩

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