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葉圣陶，原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有 優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家 之稱。下面是小編整理的葉圣陶先生的名言，希望你們喜歡。

葉圣陶先生的名言集錦 1.教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于 導(dǎo) ，導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。教育 如扶孩子走路，雖小心扶持，而時(shí)時(shí)不忘放手也。

2.各種學(xué)科除了各自的目標(biāo)之外，有個(gè)共通的總目標(biāo)，就是：教育學(xué)生，使之成為國(guó)家的合格公民。

3.語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中認(rèn)真地把握好三個(gè)階段，即 預(yù)習(xí) 討論 歷練 其中 預(yù)習(xí) 在課前完成， 討論 以課內(nèi)為主， 歷練 則以課外為主。

4.一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處。

5.教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

6.凡為教者必期于達(dá)到不須教。

7.語(yǔ)文教師以講解為務(wù)者尚不乏其人，以為學(xué)生鮮能自覽，必為之講解始能明曉。鄙意則謂今日而言教育，此一點(diǎn)首宜打破。

8.教師工作的`最終目的，無(wú)非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的習(xí)慣。()

9.語(yǔ)文教學(xué)之提高，與教師之水平關(guān)系至巨。 教師善讀善作，深知甘苦，左右逢源，則為學(xué)生引路，可以事半功倍。故教師不斷提高其水平，實(shí)為要圖。假若教師本人既不善讀，也不善寫，怎么能以自己切身的體會(huì)去有效引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生呢?以己之昏昏，欲人之昭昭，自古及今，未之嘗聞也。

10.學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。最終目的為：自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必須做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。

11.教師只管講，教師是演員，是主角;學(xué)生只管聽，學(xué)生是觀眾，即使偶爾舉舉手回答個(gè)問(wèn)題，也不過(guò)是個(gè)配角。葉圣陶說(shuō)： 這在學(xué)生很輕松，聽不聽可以隨便。但是，想到那后果，可能是很不好的。學(xué)生會(huì)不會(huì)習(xí)慣了教師都給講，變得永遠(yuǎn)離不開教師了呢?永遠(yuǎn)不離開教師是辦不到的，畢業(yè)了，干什么工作去了，決不能帶一位教師在身邊，看書看報(bào)的時(shí)候請(qǐng)教師給講講，動(dòng)筆寫什么的時(shí)候請(qǐng)教師給改改。那時(shí)候感到不能獨(dú)自滿足當(dāng)前的實(shí)際需要，豈不是極大的苦惱?

12. 凡為教，目的在于達(dá)到不需要教。故隨時(shí)宜注意減輕學(xué)生之依賴性，而多講則與此相違也。

13. 讓受教育者 疑難能自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，高精能自探，成為一個(gè)能 自得 的人 。 就是說(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。

14. 教師當(dāng)然須教,而尤宜致力于 導(dǎo) 。導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得之,卒底于不待教師教授之謂也。 為什么長(zhǎng)期以來(lái)，相當(dāng)多的語(yǔ)文教師還只是注重在 教 上用功夫，而不愿在 導(dǎo) 上花氣力呢?那是因?yàn)?教 比 導(dǎo) 容易， 導(dǎo) 比 教 困難; 教 有地方搬用，如教學(xué)參考書或優(yōu)秀教師的教案等，而 導(dǎo) 卻完全得由自己去反復(fù)琢磨，精心設(shè)計(jì)。

15.教師對(duì)自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對(duì)掌握業(yè)務(wù)專。門知識(shí)抱什么態(tài)度，這也是師德問(wèn)題?，F(xiàn)在，有的教師對(duì)自己所教的那門功課不大懂，今天聽別人講，自己沒有好好領(lǐng)會(huì)，明天就去教學(xué)生，這樣講課不會(huì)給學(xué)生太多的益處。教師應(yīng)該通過(guò)自己的講課，在理解知識(shí)和掌握學(xué)習(xí)上給學(xué)生實(shí)際的益處。

16.教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話， 就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

17.教師要使自己的教育活動(dòng)真正有益于學(xué)生，有益于教學(xué)質(zhì)量的提高，教師之間就要團(tuán)結(jié)合作，互相配合。

18.教師教任何功課(不限于語(yǔ)文)， 講 都是為了達(dá)到用不著 講 ，換個(gè)說(shuō)法， 教 都是為了達(dá)到用不著 教 。怎么叫用不著 講 、用不著 教 ?學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問(wèn)題了，豈不是就用不著給 講 給 教 了?這是多么好的境界啊!

19.語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程都要以啟發(fā)誘導(dǎo)為主，教師只須教給學(xué)生閱讀和寫作的基本方法，讓學(xué)生自己去多讀、多想、多寫、多改。只要堅(jiān)持以學(xué)生為本位，以教師為主導(dǎo)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輔導(dǎo)和訓(xùn)練，學(xué)生自然就能學(xué)會(huì)舉一反三、觸處自伸的本領(lǐng)，嘗到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的甜頭，得到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)益，這又會(huì)反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促使學(xué)生去 自求得之 ，那就進(jìn)入 教是為了達(dá)到不需要教 的理想境界。久而久之，學(xué)生就能成為 疑難能自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，高精能自探

20.不要使用不足以看出學(xué)生精讀效果的考問(wèn)方法。

葉圣陶先生的名言摘抄 1.養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。

2.葉圣陶談?wù)Z文學(xué)習(xí)方法： 所謂學(xué)習(xí)方法，無(wú)非是參考、分析、比較，演繹(一般個(gè)別)，歸納(個(gè)別一般)，涵泳，體味，整飭語(yǔ)言，獲得表達(dá)技能這些項(xiàng)。

3.千教萬(wàn)教、教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)、學(xué)做真人(陶行知)

4.語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。

5.在現(xiàn)代中國(guó)做一個(gè)人，決不可放棄豐富自己，充實(shí)自己的每一個(gè)機(jī)會(huì)。

6.教師得先肯負(fù)責(zé)，才能談到循循善誘，師生合作。教師不負(fù)責(zé)，有的因?yàn)閷?duì)教學(xué)本無(wú)興趣，當(dāng)教師只是暫局。這種人只有嚴(yán)加淘汰一法。

7.閱讀是從他人的經(jīng)驗(yàn)中取得正確無(wú)誤的，于我有用的，借以擴(kuò)充我的知識(shí)，加多我的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我的能力。就是讀文藝作品如詩(shī)歌小說(shuō)等，也不是沒事做閑消遣。好的文藝作品中總含有一種人生見解和社會(huì)觀察，這對(duì)于我的立身處世都有極大的關(guān)系。

8.或說(shuō)寫似技能而非技能，實(shí)際是其人的表現(xiàn)。

9.教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。

10.把依賴性的?受教育?轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性的?自我教育?。

11.教師和學(xué)生是朋友，在經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。

12.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，巧為善教者也。

13. 要文章寫得像個(gè)樣兒，應(yīng)該在拿起筆之前多做準(zhǔn)備功夫。準(zhǔn)備功夫不僅是寫作方面的純技術(shù)的準(zhǔn)備，急躁是不成的，秘訣是沒有的。實(shí)際生活充實(shí)了，種種習(xí)慣養(yǎng)成了，寫文章就會(huì)像活水那樣自然的流淌了。

14.我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

15.教師并非教書，而是教育學(xué)生。

16.自己摸索得來(lái)比向別人學(xué)更重要。

17.師范教育是推進(jìn)和革新教育事業(yè)的根本。

18.國(guó)文是兒童所需要的學(xué)科，國(guó)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科。

19.為教縱詳密，亦僅一隅陳，貴能令三反，觸處自引伸。

20.我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王;無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)?小朋友?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，抽腔滑調(diào)的喊一聲;而是出于忠誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的`親切表示。小朋友的成長(zhǎng)和進(jìn)步是我的歡快;小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。對(duì)朋友的忠誠(chéng)本該如此，不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。

21.學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀。

22.人們最高精神的連鎖是文學(xué)，使無(wú)數(shù)弱小的心團(tuán)結(jié)而為大心，是文學(xué)獨(dú)具有力量。文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。

23.教師引導(dǎo)學(xué)生用心閱讀，宜揣摩何處為學(xué)生所不易領(lǐng)會(huì)，即于其處提出問(wèn)題，令學(xué)生思之，思之而不得，則為講明之。 總之，教師之主導(dǎo)作用在就學(xué)生已有之能力水平而適當(dāng)提高之，使能逐步自己領(lǐng)會(huì)課文之內(nèi)容與語(yǔ)言之運(yùn)用，最后達(dá)到不待教師之講解而自能閱讀。

24.吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。 吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且(蘋果***強(qiáng)制關(guān)機(jī)發(fā)出警報(bào)聲：蘋果***強(qiáng)制關(guān)機(jī)發(fā)出警報(bào)聲的原因：一、進(jìn)水過(guò)，干了又能用了，當(dāng)沒事一樣。其實(shí)要清理主板的，不然線路生銹，用一段時(shí)間就出問(wèn)題;二、摔過(guò)，或者不久前摔過(guò)，屏幕觸摸屏已經(jīng)松了，用一段時(shí)間，直接接線脫落;三、高仿充電器，充電線。很多人買的時(shí)候就給掉包了，拿回來(lái)就是高仿貨，用一段時(shí)間，傷了電源。直接廢機(jī)子，特別是港版***。四、邊玩***邊充電，也會(huì)傷害***。有時(shí)候電流過(guò)大，把內(nèi)屏燒了。)親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡。

25.凡為教者必期于達(dá)到不須教 。

26.當(dāng)教師的人，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。

27.我無(wú)論擔(dān)任哪一門功課，都要認(rèn)清那門功課的目標(biāo)，如國(guó)文科在訓(xùn)練思想，養(yǎng)成使用語(yǔ)言文字的好習(xí)慣，理化科在飛外自然，進(jìn)而操縱自然之類;同時(shí)我不忘記各種功課有個(gè)總目標(biāo)，那就是 教育 造成健全的公民。

28.可否自始即不多講，而以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講。提問(wèn)不能答，指點(diǎn)不開竅，然后暢講，印入更深。

29.我無(wú)論擔(dān)任哪一門功課，都要認(rèn)清那門功課的目標(biāo)，如國(guó)文科在訓(xùn)練思想，養(yǎng)成使用語(yǔ)言文字的好習(xí)慣，理化科在飛外自然，進(jìn)而操縱自然之類;同時(shí)我不忘記各種功課有個(gè)總目標(biāo)，那就是?教育???造成健全的公民。

30.情感與思想是 互相聯(lián)涉，分割不開的 ， 有了真切的經(jīng)驗(yàn)、思想，必將引起真切的情感;成功則喜悅，失敗則痛惜，不特限于一己，對(duì)于他人也會(huì)興起深厚的同情。而這喜悅之情的享受與痛惜之后的奮發(fā)，都足以使生活愈加充實(shí)。 生活永遠(yuǎn)涵濡于情感之中，就覺這生活永遠(yuǎn)是充實(shí)的。

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