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《儒林外史》的讀后感（精選44篇）

讀完某一作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫的讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的《儒林外史》的讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。

《儒林外史》的讀后感 1

看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的的書，作者吳敬梓。吳敬梓以其幽默辛辣的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。

書中的，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事，于平地起驚雷，在小處見(jiàn)性情。

都說(shuō)這是一本極具諷刺意義的小說(shuō)，但如今再一次重溫，對(duì)這300頁(yè)紙張描寫的人生百態(tài)，卻是莫名蕭索、惶恐。是誰(shuí)造就這一切！

無(wú)論你是文士豪杰、酸儒奸佞，還是風(fēng)流才子、絕代佳人，無(wú)論是王冕歸最終隱山林、范進(jìn)最終考中舉人、還有守財(cái)奴的嚴(yán)監(jiān)生，在書結(jié)尾都逃不過(guò)黃土蓋頂、往事散盡的結(jié)局。這樣相同的終局，讓我們不禁懷疑平生所堅(jiān)持的信念，認(rèn)定的真理，遵循的規(guī)矩又有何意義哪？我們的一生如何行事又有何區(qū)別哪？

在懷疑中，書中的人生歲月如江河將我淹沒(méi)，浮游在時(shí)光長(zhǎng)河，書中一幕幕的.過(guò)往在眼前浮現(xiàn)。來(lái)到時(shí)間長(zhǎng)河的終點(diǎn)，回望過(guò)去種種，對(duì)這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒(méi)有區(qū)別嗎？但是如若沒(méi)有遲先生對(duì)賢人吳泰伯的感念，如何會(huì)有泰伯祠？又如何會(huì)有同代才俊對(duì)賢人的傳承？蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風(fēng)骨！想來(lái)區(qū)別還是有的。

將自己置于時(shí)間長(zhǎng)河來(lái)思索自己所作所為，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在，我們所作所為都將產(chǎn)生影響，而這些影響便是我們存在的價(jià)值。為自己可以決定的事情深思熟慮，預(yù)見(jiàn)它的每一種可能，不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感，然后好好選擇，畢竟選擇無(wú)好壞，結(jié)果卻有天差地別。

“都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回，我們現(xiàn)在感嘆依賴于微博、朋友圈里精美的感言，如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照，盡力做好自己當(dāng)下的每一個(gè)決定?！?/p> 《儒林外史》的讀后感 33

中國(guó)歷史上，明、請(qǐng)兩代封建統(tǒng)治日漸腐朽，科舉制度中選賢舉能的作用逐漸喪失，八股文成為禁錮思想的工具。讀完《儒林外史》，讓我對(duì)這段歷史有了更為深刻而立體的認(rèn)識(shí)。

《儒林外史》是清代吳敬梓的長(zhǎng)篇小說(shuō)，尖銳諷刺古代科舉制度及功名富貴腐蝕下的士人群像，語(yǔ)言詼諧滑稽。作者以高超的筆法，描繪了錯(cuò)綜復(fù)雜的人物，腐儒范進(jìn)、八股迷魯編修、才子杜少卿等都令人印象深刻。通讀全書后，給我感觸最深的是“過(guò)猶不及”。

嚴(yán)監(jiān)生是《儒林外史》創(chuàng)造出的著名吝嗇鬼形象，“兩莖燈芯”的故事流傳甚廣。嚴(yán)監(jiān)生斷氣前，艱難地向親屬伸出兩個(gè)指頭，眾人猜測(cè)許多可能都沒(méi)說(shuō)中，只有妻子趙氏明白他是覺(jué)得桌上的`兩莖燈草費(fèi)油，應(yīng)熄滅一莖。有人認(rèn)為他貪婪吝嗇，也有人指出他身上有勤儉節(jié)約的美德。事實(shí)上，即使嚴(yán)監(jiān)生執(zhí)迷于攢錢，他并非如歐也妮?葛朗臺(tái)一般吝嗇無(wú)情，這從他原配夫人王氏病重時(shí)，他愿意花重金給王氏服用人參就可以看出。只是，他攢錢用錯(cuò)了方法才使自己背上“吝嗇”的罵名。有善于持家的本領(lǐng)卻用錯(cuò)了方法，真是“做過(guò)了”惹的禍啊!

杜少卿是少數(shù)作者著力刻畫的“真儒”形象，在作者筆下他淡薄功名，傲視權(quán)貴；尊重婦女，敢于向封建權(quán)威挑戰(zhàn)。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。他生性慷慨，又不會(huì)管理錢財(cái)，常常為幫助別人花錢如流水， 李太爺也提醒他的樂(lè)善好施容易被小人利用，后來(lái)他被騙光了銀兩，需朋友接濟(jì)。試想如果杜少卿能夠明善惡，細(xì)心打理家產(chǎn)，是否能多資助與他真心相待的朋友，救濟(jì)真正有需要的窮苦百姓，自己更活得瀟灑？樂(lè)于助人如果“做過(guò)了”可能弄得自己窮困潦倒；沒(méi)有做到位，他也就不是作者筆下的“杜少卿”了。所以，凡事要掌握分寸，過(guò)與不及都不好。

這些經(jīng)典作品之所以能經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗鼈冇兄F(xiàn)實(shí)意義。從《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生和杜少卿兩個(gè)人物身上，我明白了“凡事有度，過(guò)猶不及”的道理。我希望自己能在反復(fù)閱讀經(jīng)典作品的過(guò)程中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升自我。

《儒林外史》的讀后感 34

回憶匆匆而逝的暑假，除了“泡”在作業(yè)和課本中，也許其他對(duì)我產(chǎn)生影響的只有一樣——讀了幾本好書?！度辶滞馐贰肥俏易钕矚g的一本。它給我很大的啟發(fā)。

《儒林外史》出自于清朝小說(shuō)家吳敬梓之手，它具有強(qiáng)烈的諷刺意味，在我的心中，它毫不遜色于四大名著。它主要描寫了封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。

也許有人會(huì)說(shuō)：“《儒林外史》我沒(méi)讀過(guò)！”沒(méi)讀不要緊，只要讀一下它的典范《范進(jìn)中舉》，你就會(huì)深有體會(huì)。

《范進(jìn)中舉》中，范進(jìn)從二十歲一直考到五十四歲時(shí)才中舉，等于初三復(fù)讀了三十三年?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)科舉考試的重要性?？婆e考試使范進(jìn)自五十四歲后享有榮華富貴，可那是他已五十四歲，他所創(chuàng)造的財(cái)富值得他所擁有的榮華富貴么？這也正是它的弊端。在當(dāng)時(shí)，像范進(jìn)這樣的人很多。除了會(huì)讀書，他根本就沒(méi)有為社會(huì)和國(guó)家承擔(dān)丁點(diǎn)責(zé)任，家里都窮的叮當(dāng)響，他還要家人供他讀書，可悲?。≡凇斗哆M(jìn)中舉》中，我也看到了那時(shí)人們的愛(ài)慕虛榮，范進(jìn)中舉前收人欺凌，中舉后受人敬仰，同一個(gè)人，前后轉(zhuǎn)折怎么這么大呢？一個(gè)字，“錢”！

也許有人會(huì)說(shuō)《儒林外史》反映的'是歷史。不！它反映的就是現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在許多家長(zhǎng)的眼里整天就是倆個(gè)字：“讀書”！家務(wù)，起居都不用做，學(xué)生只需學(xué)習(xí)，成績(jī)象征一切，這和范進(jìn)有什么區(qū)別？家長(zhǎng)整天說(shuō)：“考上大學(xué)就會(huì)有好工作，那么你就會(huì)出人頭地！”不！考上大學(xué)，只意味著你在書本知識(shí)方面過(guò)關(guān)，并不代表你能適應(yīng)社會(huì)的考驗(yàn)！也不代表就有好的工作。

對(duì)了，說(shuō)到愛(ài)慕虛榮，現(xiàn)代人都是以前人的“楷?！保F(xiàn)代人眼里基本只有一個(gè)字“錢”！

面對(duì)當(dāng)今的金錢社會(huì)，只有人人心中都存在一種愛(ài)，才能溫暖它。對(duì)于學(xué)習(xí)，我們要理智，學(xué)習(xí)成績(jī)不一定是first!不是么？你認(rèn)為呢？

《儒林外史》的讀后感 35

“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。”古時(shí)的寒門學(xué)子通過(guò)讀書、科舉來(lái)實(shí)現(xiàn)“逆襲”，確實(shí)，科舉制給封建時(shí)代的普通人一個(gè)擁有功名富貴機(jī)會(huì)。

機(jī)緣巧合下翻開(kāi)《儒林外史》，入眼的卻是一個(gè)將讀書作為功名富貴的敲門磚的腐朽的時(shí)代，書的墨香也一步步演變成了銅臭。人生富貴名和乃身外之物已是老生常談，但真正能放下的有幾個(gè)呢？

魯迅評(píng)價(jià)《儒林外史》：“戚而能諧，婉而多諷”《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和儒士命運(yùn)進(jìn)行批判的諷刺小說(shuō)。主要以知識(shí)分子的'生活和精神狀態(tài)為題材，諷刺了在功名富貴誘惑下迷失自我的丑陋靈魂，透過(guò)人生百態(tài)揭示官僚制度、人倫關(guān)系和整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，批判科舉制對(duì)天下儒生的殘害和少數(shù)堅(jiān)持自我、守護(hù)人性的人物的歌頌。

此中也有一股清流，讓我印象最深的是王冕。正所謂：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。王冕就是這樣的一個(gè)人。在腐朽的封建社會(huì)中，他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書，勵(lì)志苦讀，他從未邁進(jìn)科舉的軌道，從未被高官厚祿所吸引。他完美的詮釋了周敦頤筆下“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。的蓮

后來(lái)的他，自學(xué)畫畫，所畫的荷花栩栩如生，惟妙惟肖，讓人驚嘆。此后，可以說(shuō)“下到平民百姓，上到知縣財(cái)主”都來(lái)向王冕索要畫。但王冕淡泊名利，不求官爵。朝廷到浙江布政司，想要讓王冕做官，他卻偷偷隱居在會(huì)稽山，不愿做官。相反這是這個(gè)時(shí)代多少人夢(mèng)寐以求的事，但后來(lái)的人們提到王冕時(shí)，會(huì)稱呼他為稱為王參軍。但王冕從未踏上仕途，他心如止水，不為世俗之物所打動(dòng)的，在這本書中能做到這樣的人，可謂是鳳毛麟角屈指可數(shù)了。

金庸先生說(shuō)過(guò)：“天地四方為江湖，世人聰明反糊涂。名利場(chǎng)上風(fēng)浪起，贏到頭來(lái)卻是輸?！比松谑酪晃兜淖非蠊γ摲炊蛔栽冢俗吡耸裁匆矌Р蛔?，功名利祿對(duì)于我們來(lái)說(shuō)更沒(méi)什么意義。

讀書不是功名富貴的敲門磚，功名富貴也不是讀書的盡頭！

《儒林外史》的讀后感 36

《儒林外史》是一本批判古代官吏封建腐朽的書籍，它生動(dòng)的描繪了一副貧民被官吏欺壓、官吏又竭力討好上有貴族的圖畫。

在這本書里面，有幾個(gè)人物令我感觸很深，而首當(dāng)其沖的人物就是范進(jìn)。在“范進(jìn)中舉”一文中，范進(jìn)幾乎一生都在科舉中度過(guò)，但考試從未中過(guò)一次舉人。而當(dāng)一位官員路過(guò)，打聽(tīng)到范進(jìn)的故事時(shí)，他因可憐他而又給了范進(jìn)一次科舉的機(jī)會(huì)，而那時(shí)的范進(jìn)已經(jīng)年過(guò)六十。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，終于在這一次科考中他中了舉人，他也因此喜極而瘋。這個(gè)故事不僅僅反映了范進(jìn)表面作為讀書人因中舉喜極而瘋，實(shí)則是官場(chǎng)封建的可悲，更在側(cè)面諷刺了當(dāng)朝時(shí)期作為讀書人考科舉的不易與讀書人因科舉制度腐敗、官員收人賄賂而難以翻身的絕望。正所謂“字中無(wú)一官，但字字不離官”之絕妙，因此，它也是整篇儒林外史中最具代表性的文章之一。

而儒林千萬(wàn)人，還有一人值得一提——王冕。他的身世和范進(jìn)一樣，可經(jīng)歷卻和范進(jìn)大有不同：王冕自幼便是勤學(xué)苦練繪畫。在兒時(shí)給鄰居家的人放牛的.時(shí)候，他便在牛背上作畫題詞，而長(zhǎng)大了后更是有高官上門前來(lái)購(gòu)買他所作之畫。然而，他并沒(méi)有因此而在金錢、財(cái)富面前墮落，反而他更加的勉勵(lì)自己，勤學(xué)苦練，頗有成就。在他的一生中，他從來(lái)沒(méi)有因?yàn)榭婆e考試失利而自我放棄，也沒(méi)有因?yàn)楦吖俸竦摰睦T而迷失自我，反而，他成為了儒林的一股清流：即便是朝廷行文要征聘王冕出來(lái)做官，他也統(tǒng)統(tǒng)拒絕，隨后隱居在了會(huì)稽山。書中更有可悲可笑之處：王冕未曾做過(guò)一日官，但人皆稱其為“王參軍”。這難道不是對(duì)明清時(shí)期官員阿諛?lè)畛行袨樽钯N切的描繪么？

在這本書中，作者吳敬梓幾乎很少真正寫到“官”一字，可一但讀者仔細(xì)品味全文，便能發(fā)現(xiàn)字字都離不開(kāi)作者對(duì)于當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐敗、官吏貪污、朝廷無(wú)能的批判與諷刺，屬乃文章精妙之所在。

《儒林外史》的讀后感 37

我讀了《儒林外史》這一本書，我頗為喜愛(ài)。《儒林外史》是一本好書，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事，喜愛(ài)這一本書的原因有很多！我來(lái)跟大家一一說(shuō)一下我喜愛(ài)這一本書的理由吧！

《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之因此喜愛(ài)這一本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這一本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。全書正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。

還有這一本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。正因作者不喜愛(ài)做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的`話：做官怕不是榮宗耀祖的！我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?；況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。因此我更加喜愛(ài)這一本書，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。堅(jiān)信這一本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去！

《儒林外史》的讀后感 38

十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。

——題記

范進(jìn)中舉是《儒林外史》中一個(gè)廣為人知的故事，窮書生范進(jìn)先是中了秀才，又是中了舉人，最后喜的竟然發(fā)瘋了。擠出我讀到這個(gè)故事的時(shí)候，覺(jué)得范進(jìn)這個(gè)人很可笑。但重讀一遍《儒林外史》，我卻覺(jué)得當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況十分可悲。

伴隨范進(jìn)坎坷的前半生的是他那荒唐的科舉之路。20歲開(kāi)始一直到54歲，考了三十多年的秀才都沒(méi)有考中，更不用說(shuō)舉人了。他的伯樂(lè)周進(jìn)第一次看到他的卷子，也覺(jué)得十分的不像樣子，反復(fù)讀了三兩遍才認(rèn)為他的文章渾然天成，讓他當(dāng)了秀才，進(jìn)了學(xué)。用如此荒唐的方式當(dāng)上了秀才，怪不得胡屠戶說(shuō)他是因?yàn)橹骺脊倏蓱z他，才讓他當(dāng)了秀才，至于那個(gè)廣東省第七名亞元，它的真實(shí)性更是不得而知了。但是就算是這樣有怕什么呢？畢竟他中了舉是舉人老爺了。你以前有多么看不起他，現(xiàn)在都得叫他一聲范老爺。他的老丈人也對(duì)他刮目相看，說(shuō)他是天上的文曲星下凡。

范進(jìn)中舉之前是怎么樣的呢？家中只有四間小草屋，每頓飯都是糠咽菜，就是去考舉人也得借上點(diǎn)兒錢才能夠了路上的盤纏，就到了中舉的那一天，范進(jìn)的老娘餓的兩眼昏花，還不得不拿出家里唯一一只下蛋的母雞去換米，老丈人胡屠戶說(shuō)他是個(gè)“現(xiàn)世寶”，對(duì)他百般嘲諷與奚落。五十多歲的老書生范進(jìn)，沒(méi)有吃的，沒(méi)有穿的，只有一間破草屋子屈身，更談不上有人尊敬他了。

古語(yǔ)有云“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”。從范進(jìn)的身上我們也可以看到這一點(diǎn)。他中了舉之后，先不說(shuō)鄉(xiāng)親們送米，送蛋，送菜，老丈人胡屠戶給他送肉送錢。就連縣城里的張鄉(xiāng)紳也跟他敘什么年宜世好送了他50兩紋銀和一間三進(jìn)的大房子。遷入新居之后，四面的鄉(xiāng)親們，有的`是來(lái)給他做奴才，有的是來(lái)給他送錢，還有的甚至連自己的店鋪都讓他來(lái)參一份股。五十多歲的舉人老爺范進(jìn)，從此過(guò)上了體面鄉(xiāng)紳的生活。后來(lái)進(jìn)了京，中了進(jìn)士，官一直做到了四品大員。

重讀《儒林外史》，不僅看到了可笑的范進(jìn)中舉，更看到了可悲的當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼的社會(huì)狀態(tài)。儒林中的一個(gè)個(gè)鮮活的人物浮現(xiàn)在我眼前——周進(jìn)、嚴(yán)貢生蘧公孫、馬純上、杜少卿，蕭云仙、虞博士……我不禁陷入了沉思。

《儒林外史》的讀后感 39

我最早接觸《儒林外史》還是在很小的時(shí)候，因?yàn)閰蔷磋飨壬俏覀兗亦l(xiāng)人，我小時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)到老師們說(shuō)過(guò)《儒林外史》是一本很具有時(shí)代意義的書，并且建議我們?nèi)プx它。但是小時(shí)候太小了，有許多還不能夠理解，所以我長(zhǎng)大了之后就開(kāi)始讀它。

在整個(gè)小說(shuō)中吳敬梓先生，都用非常鮮明的諷刺手法，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗統(tǒng)治，以及八股取士制度的腐朽。同時(shí)吳敬梓先生的語(yǔ)言也是非常有特色的，采用了許多全椒地方方言。

當(dāng)我讀了他的書，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)他所寫的東西，全部都來(lái)源于他的生活中。書中最為典型的是周進(jìn)和范進(jìn)兩個(gè)人物，也是給我印象最深的兩個(gè)人物。

周進(jìn)，想要考取功名，但是始終沒(méi)有成功，于是他就跟著商人，替他們管賬，相當(dāng)于一個(gè)賬房先生。有一次，他經(jīng)過(guò)考場(chǎng)，突然想到自己平生的遭遇，就嚎啕大哭，哭得死去活來(lái)，他的朋友看見(jiàn)了，實(shí)在于心不忍，替他捐了一個(gè)官。范進(jìn)，一個(gè)考到胡子花白都沒(méi)有考取功名的一個(gè)讀書人。常常受到自己岳父胡屠夫的白眼。一次偶然，周進(jìn)看見(jiàn)范進(jìn)這么大年紀(jì)還在考場(chǎng)里考試，就問(wèn)他的原因，范進(jìn)和他說(shuō)出了自己的'遭遇，周進(jìn)聽(tīng)了之后，覺(jué)得兩人的經(jīng)歷遭遇十分相同，于是非常同情他。

周進(jìn)作為主考官，在審閱范進(jìn)的試卷時(shí)，特別關(guān)注了他，周進(jìn)第一次讀范進(jìn)的文章，覺(jué)得他并沒(méi)有什么才華，但是又想到了兩個(gè)人相遇非常相似的身世，于是就看了第二遍，看第二遍之后，他覺(jué)得他寫的還不錯(cuò)，于是就看了第三遍，第三遍之后，他拍手叫好，說(shuō)范進(jìn)寫的太好了。從這里我們不難看出，范進(jìn)的確是一個(gè)很有才華的人，可是之前的考官卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有才華，這就說(shuō)明了，當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，腐朽的統(tǒng)治和官僚機(jī)制的腐敗。

在這個(gè)小說(shuō)中，我看到了各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)。一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗，科舉的弊端，禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。

我覺(jué)得《儒林外史》想要表達(dá)的就是：不要過(guò)于重視錢財(cái)這些身外物，不一味追求名利富貴，要放開(kāi)自我，追求思想自由。雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，不要賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。

《儒林外史》的讀后感 40

“人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做……濁酒三杯沉醉去，水流花謝如何處？”

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到頂峰的一部巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡。讀完整部《儒林外史》，我好像看完一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷，上面畫的是蕓蕓眾生相。儒林，儒者之林，不過(guò)是儒士之間大大小小的事，儒林世界仿若一個(gè)大戲臺(tái)，百余名人物相繼出現(xiàn)，每一個(gè)都有血有肉，你唱罷，我登場(chǎng)。臺(tái)下的我們看著他們，或悲或喜，或怒成嘆。

這出戲看似滑稽，唱的'是儒士們酸腐的生活?？杉?xì)看之下，我又能從那些唱段里窺見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的封建墮落、市井小民的無(wú)奈，甚至窺見(jiàn)自己。

這本書仿佛將我們帶回那個(gè)黑暗的時(shí)代，書中的士人文人最讓人唏噓不已。一群讀書人為功名富貴，不顧一切地“奮斗”，最終卻逐漸在社會(huì)中被腐蝕。例如范進(jìn)，他二十幾歲開(kāi)始參加科舉考試，三十多年里，參加了二十次的科舉。終于考上舉人，結(jié)果他喜不自勝，出現(xiàn)癲狂狀態(tài)。面對(duì)考試，我們應(yīng)該做最大的努力，卻要做最壞的打算，范進(jìn)一心想當(dāng)官，這種欲望持續(xù)了三十多年，一朝中舉，卻歡喜得瘋了。

我為這位人物感到遺憾，他是一個(gè)熱衷科舉，深受封建思想毒害的人，將自己全部的青春付諸東流。他們目光短淺，好名好利，“功成名就”后只知享樂(lè)，不思進(jìn)取，已然成為了封建社會(huì)的犧牲品。

不過(guò)，書中還有一位人物王冕，性格恬淡，遠(yuǎn)離功名，天性孝順，才華橫溢。相較那些所謂“讀書人”，這是一個(gè)兼具真儒士和真名士精神風(fēng)范的理想人物。

這個(gè)人物算是給了我一些慰藉，因?yàn)樗谀菢右惶端浪校浴俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”。盡管他沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，但從品質(zhì)來(lái)講，他是一面很好的鏡子。

話說(shuō)回來(lái)，讓“讀書人”如此癡迷的科舉制，從隋唐到明朝，本質(zhì)已發(fā)生了變化，讓應(yīng)試的人仿佛陷入一個(gè)大泥潭，進(jìn)去了，便再難出來(lái)。即便如今科舉制早已不復(fù)存在，可像那些所謂名士一樣的人卻從未消失，仍然有人為了利益做一些不齒的勾當(dāng)，學(xué)術(shù)造假，趨炎附勢(shì)，不擇手段無(wú)惡不作。不知以后還會(huì)不會(huì)有一本“儒林外史”來(lái)諷刺這種現(xiàn)象。

總而言之，我們應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的美好生活，奮發(fā)學(xué)習(xí)，潔身自好。志不能短，精神世界不可湮沒(méi)。

《儒林外史》的讀后感 41

《儒林外史》，第一次讀到還是小學(xué)的閱讀，那時(shí)讀嚴(yán)貢生云片糕的故事，不懂，甚至以為他是個(gè)好的人物形象，結(jié)果相去甚遠(yuǎn)?，F(xiàn)在看來(lái)，原因一是自己理解不夠，二就是這部小說(shuō)的別出心裁之處——委婉而又尖銳的諷刺。

《儒林外史》，我國(guó)文學(xué)史上杰出的現(xiàn)代主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，以辛辣的筆觸對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和儒士命運(yùn)進(jìn)行批判揭露，刻畫了在科舉制度下，知識(shí)階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現(xiàn)狀。表面是描寫各個(gè)短篇的人物故事，實(shí)則連成長(zhǎng)篇，反應(yīng)人生百態(tài)，揭示士人功名利祿的.觀念、官僚制度、人倫關(guān)系和整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。

《儒林外史》的歷史意義是非凡的，是它奠定了中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的基礎(chǔ)，以它發(fā)端出現(xiàn)大批譴責(zé)小說(shuō)。而這不得不讓人將它與四大名著中的《水滸傳》對(duì)比：

《外史》用筆，實(shí)不離《水滸》《金瓶梅》，魄力則遠(yuǎn)不及。然描寫世事，實(shí)情實(shí)理，不必確指其人；而遺貌取神，皆酬接中所頻見(jiàn)?？梢早R人，可以自鏡。——清代文藝評(píng)論家張文虎

《儒林外史》身上的確有《水滸傳》的影子，兩部小說(shuō)，人物都是星宿下凡，都有短篇連接成長(zhǎng)篇的意味，都對(duì)一個(gè)個(gè)人物進(jìn)行細(xì)致刻畫。但很顯然，施耐庵與吳敬梓表達(dá)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)狀不滿的角度截然相反。施耐庵從正面敘述，一百零八好漢的內(nèi)心世界外化到描寫，讓人直觀感受。吳敬梓利用諷刺手法，將蔑視權(quán)貴的王冕和皓首窮經(jīng)的周進(jìn)、虛偽軟弱的范進(jìn)、吝嗇守財(cái)?shù)膰?yán)致和、步步墮落的匡超人等形象通過(guò)白描展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者自己對(duì)比，看到當(dāng)時(shí)大多人極力追求“功名權(quán)貴”帶來(lái)的的“病態(tài)社會(huì)”。真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷，但讓人看到了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，我想這是作者更加看重的——出淤泥而不染，沉淪亂世而不沾，堅(jiān)貞高潔的獨(dú)立人格。

在我看來(lái)，正是這別出心裁的諷刺手法及深刻的立意等等，使《儒林外史》成為了魯迅先生口中的“是后亦少有以公心諷世之書如《儒林外更》者”，成為一部具有開(kāi)創(chuàng)意義的傳世經(jīng)典。

《儒林外史》的讀后感 42

《儒林外史》是清代小說(shuō)家吳敬梓出在哪工作的一部小說(shuō)，全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事，我讀了這本書之后有很多的感受，對(duì)封建社會(huì)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。

周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。范進(jìn)中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：”噫！好了！我中了！‘說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋，一邊叫’我中了！一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過(guò)來(lái)?！八車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“，連”尖嘴猴腮“也頓時(shí)變成了”體面的相貌“這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。

《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見(jiàn)號(hào)板一頭撞倒，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的'銷路，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi)，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。

《儒林外史》的讀后感 43

在吳敬梓筆下，那時(shí)的社會(huì)就如一個(gè)大泥潭，有人深陷于此，有人避而遠(yuǎn)之，有人不幸被拖入……其中，匡超人就是一個(gè)“不幸被拖入”這個(gè)泥潭最典型的代表。

故事開(kāi)始時(shí)，匡超人至親至孝、淳樸善良，得到馬純上的資助后回家，盡心服侍父親，成功勸說(shuō)三叔寬限住房的日子，又因大火被迫搬到租屋，李知縣偶然路過(guò)見(jiàn)他辛勤讀書，發(fā)帖命其去考試。而知縣被摘文印后，匡超人的性格悄然發(fā)生了變化。他碰到了那些華而不實(shí)的假名士景蘭江等人，看到了他們酒后發(fā)瘋后的可笑模樣。后又遇見(jiàn)了潘三，一方面，潘三是匡超人的救命恩人，另一方面，也是因?yàn)榕巳铀倭丝锍讼萑肽嗵兜乃俣?。他去考?chǎng)上當(dāng)槍手，他去賭場(chǎng)上當(dāng)抽手，面對(duì)救命恩人坐牢，他怕對(duì)方牽連自己拒絕去探望。后來(lái)，他逼迫妻子賣房，又謊稱自己未婚又再娶妻，遇到牛布衣等人吹噓自己的才學(xué)，徹底被卷入了這個(gè)深不見(jiàn)底的泥潭中，變成了醉心功名虛偽狡詐的小人。

匡超人的變化固然存在他自己的原因，但在當(dāng)時(shí)猶如泥潭的社會(huì)中，在身邊的人不斷的引誘下，在科舉制度的毒害下，他拋卻了父親曾對(duì)他的囑咐，陷入了泥潭中。

可見(jiàn)，環(huán)境對(duì)人的影響之大。

不由得想起李清照，她的詞就是一個(gè)很好的例子。靖康之變前，她的詞大都柔美，但靖康之變后，詞風(fēng)變得凄涼，詞的內(nèi)容也由原來(lái)愜意的生活變成諷刺朝廷懦弱、感嘆時(shí)間流逝的無(wú)情。再看看現(xiàn)實(shí)生活中，許多感情悲劇形成都是因?yàn)槭┖φ邚男〕砷L(zhǎng)的`家庭環(huán)境糟糕，可見(jiàn)，環(huán)境會(huì)在無(wú)形中影響甚至改變一個(gè)人的為人、性格等。

匡超人是一個(gè)典型例子，也照出當(dāng)時(shí)儒林眾生，這眾生也反過(guò)來(lái)在創(chuàng)造一個(gè)更污濁的環(huán)境。馬克思和恩格斯就說(shuō)過(guò)“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境創(chuàng)造人?！闭且?yàn)檫@樣的社會(huì)，才會(huì)有那么多深受八股取士荼毒的讀書人，才會(huì)有趨炎附勢(shì)的世風(fēng)，這樣看來(lái)，即使沒(méi)有潘三的影響，匡超人墮落也只是時(shí)間的問(wèn)題。《儒林外史》中，我們看到了一股清流的王冕潔身自好，而看到更多的是周進(jìn)、范進(jìn)這樣的腐儒，湯奉、王惠這樣的貪官，吳敬梓可以說(shuō)是清醒地看清了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)作出這樣一部諷刺杰作，而對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是一面值得深思的鏡子，創(chuàng)造未來(lái)更美好的社會(huì)環(huán)境，人人要自警自勵(lì)。

《儒林外史》的讀后感 44

今天我看完了《儒林外史》這一本書，《儒林外史》是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。

《儒林外史》描寫了很多人物，讀了之后，我思緒萬(wàn)千。其中讓我印象深刻的是匡超人，匡超人年少時(shí)心地善良，勤勞能干。因?yàn)榧揖池毢瑳](méi)有辦法讀書，于是便跟著商人記賬，卻不幸流落杭州，馬二先生資助他回了家鄉(xiāng)，并為他指明了一條求官的道路——讀書。他回到家鄉(xiāng)，一邊磨豆腐一邊做生意，晚上一邊讀書一邊照顧父親，每天要到四更才睡，因?yàn)橹h的提拔，他中了秀才，當(dāng)他又一次到杭州時(shí)，他和一些假名士混到了一起，被他們同化，與他們狼狽為奸，替人代 考，拋棄妻子，最終成為了一個(gè)無(wú)情無(wú)義又奸詐的人。他前期的善良使我動(dòng)容，后期的變化令我感到惋惜又憎惡。

匡超人由善良向奸詐的轉(zhuǎn)變，說(shuō)明他放棄了自己的初心，而當(dāng)今社會(huì)的我們要牢記的是，“不忘初心，方得始終”。

錢學(xué)森，1949年新中國(guó)成立時(shí)，當(dāng)時(shí)任加利福尼亞工學(xué)院超音速實(shí)驗(yàn)室主任和“古根罕噴氣推進(jìn)研究中心”負(fù)責(zé)人的錢學(xué)森深為新中國(guó)的誕生而高興。他打算回國(guó)，用自己的專長(zhǎng)為新中國(guó)服務(wù)。但那時(shí)候在美國(guó)的中國(guó)科學(xué)家歸國(guó)不易，而錢學(xué)森的`專長(zhǎng)又直接與國(guó)防有關(guān)，美國(guó)千方百計(jì)要將他留下不讓他回國(guó)，他歷盡艱辛終于回到祖國(guó)懷抱。錢學(xué)森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的?！闭\(chéng)如所言，我們需要堅(jiān)持自己的初心，相信自己，不忘記最初的夢(mèng)想。

袁隆平不忘改善人民生活的初心，一生潛心致力于研制雜交水稻，解決了中國(guó)十幾億人的吃飯問(wèn)題，也解決了世界人民的糧食問(wèn)題，被人們譽(yù)為“雜交水稻之父”，袁老的不忘初心的精神讓世人景仰稱贊。

球王梅西小時(shí)候是一個(gè)侏儒癥患者，但由于他不忘踢球的初心，堅(jiān)持鍛煉，取得了不菲的戰(zhàn)績(jī)。

這些事例無(wú)不詮釋著一個(gè)真理：不忘初心，方得始終。

當(dāng)今的時(shí)代下，我們更要堅(jiān)守初心，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，盡自己最大的努力去完成，我相信我們終會(huì)成功！

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