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曾國藩經(jīng)典語錄(11篇)

在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都對(duì)那些經(jīng)典語錄很是熟悉吧，語錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。什么樣的語錄才經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的曾國藩經(jīng)典語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

1、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷?！鴩?/p>

2、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。曾國藩

3、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。清曾國藩

4、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。曾國藩

5、諸弟讀書不可不多。用功不可不勤，故不可時(shí)時(shí)為科弟仕宦起見。諸弟在家教子侄，總須有勤敬字。天論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。引自《曾國藩家書》P

6、姑息必成大忍(過)，面譽(yù)必至背非。曾國藩我越是孤獨(dú)，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡(jiǎn).愛》

7、志之所向，金石為開，誰能御之？——曾國藩

8、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為可耳?？瓷娅C之書不必多，亦頁可耳。但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之道。阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾，僅此一語耳。引自《曾國藩家書》P

48、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩

49、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國藩

50、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛?！鴩?/p>曾國藩經(jīng)典語錄2

1、勤字功夫，，每日記茶余偶談一則，此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本，此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此事外，他課程不必能有成，而此事者。將終身以之。引自《曾國藩家書》

16、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求。——曾國藩

17、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁?！鴩?/p>

18、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。曾國藩

19、愛民乃行軍，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>

7、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

8、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

9、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

11、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

12、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

13、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

14、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞?！贝硕Z，是余生平咬牙立志之訣。

15、諺云吃一暫長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

16、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

17、勤字功夫，，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

16、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。

17、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。——曾國藩《曾國藩家書》

18、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。一個(gè)喜歡讀書的`人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。——曾國藩

19、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩《曾國藩家書》

20、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國藩《曾國藩家書》

21、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書；即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書；負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書；即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！

22、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說，曰“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

23、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

24、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功?！鴩对鴩視?/p>曾國藩經(jīng)典語錄9

1、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字?！鴩?/p>

2、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。(曾國藩)

3、莫懼少年貧。（清）曾國藩

4、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民?；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù)；君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》

5、靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機(jī)。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國藩絕學(xué)》

6、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩

7、制造船炮，為中國自強(qiáng)之本。曾國藩

8、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你飛外一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

9、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國藩

10、行事常思退一步。——曾國藩語錄

11、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書

12、曾國藩?dú)q時(shí)，在不斷考公務(wù)員，不過運(yùn)氣很差，科舉屢次不中，年后中進(jìn)士。

13、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來。——曾國藩

14、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國藩

15、曾國藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。

16、余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷?！鴩?/p>

17、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國藩家書》

18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國藩

19、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的.文化其實(shí)跟曾國藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤比較扎實(shí)。"

20、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。曾國藩

21、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國藩

22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

23、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠?！鴩?/p>

24、治將亂之國，當(dāng)用重典。治久亂之國，宜予生路。曾國藩

25、修身款主敬整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不慎。無事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。靜坐每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時(shí)即起，醒后不沾戀。讀書不一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以葉為率。讀史丙申購史，每日讀葉，雖有事不間斷。謹(jǐn)言刻刻留心，是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學(xué)問門經(jīng)濟(jì)門藝術(shù)門。月無忘所能每月作詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。夜不出門曠功疲神，切戒切戒！引自《曾國藩心述手記》

26、觀人法講信用無官氣有條理少大話?！鴩?/p>

27、力量來自公正林肯綺語背道，雜學(xué)亂性。曾國藩

28、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法?！鴩?/p>

29、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國藩

30、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境?！鴩?/p>

31、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩

32、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！鴩?/p>

33、后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動(dòng)用車馬，長其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國藩家書》

34、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩

35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。——曾國藩

36、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變?nèi)?。曾國?/p>

37、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。曾國藩

38、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國藩

39、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。——曾國藩

40、衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí)，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日榮幸不負(fù)始愿——曾國藩

41、人生莫懼少時(shí)貧。曾國藩

42、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國藩

43、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢?！鴩?/p>

44、引自《曾國藩家書》

45、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國藩名言

一、讀書篇（多讀書可以開智慧）

1．蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事．此三者缺一不可。

2．學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做．

3．無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣．

4．人生惟有常是第一美德．

5．可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳．

6．爾不必求記，卻宜求個(gè)明白．

7．若事事勤思善問，何患不一日千里？

8．步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也．

9．心常用則活，不用則窒．常用則細(xì)，不用則粗．

10．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志．曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的`理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

二、治學(xué)篇（治學(xué)需要堅(jiān)強(qiáng)的心、博學(xué)多才）

1、曾國藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。”

2、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也?！保m有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主?！?/p>

3、有志、有識(shí)（既博且專）、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事。

4、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

三、修身篇（修正自己，提升自己）

1、克己之學(xué)——反省自己

2、剛?cè)岵?jì)——“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”

3、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主?！?/p>

4、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。

5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

6、三?。盒覟?zāi)樂禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。

7、三知：知命，知禮，知言。

8、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。

9、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

四、處世篇（在社會(huì)，靈活機(jī)動(dòng)）

待人以誠，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣?！?，“吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見，終可以為人共諒?！?/p>

五、家教篇（教育家庭，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁）

1、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大。”

2、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字?！?/p>

3、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字?！薄疤煜掳俨?，生于懶也。”“人不勤則萬事俱廢?！薄扒Ч胖ベt豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字?！?/p>

4、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字?！薄皠诙?，謙而不傲，萬善皆從此生矣。”“千古有道自得之士，不外一個(gè)謙字?！?/p>曾國藩經(jīng)典語錄11

1、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

2、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。

3、神正其人正，神邪其人奸。

4、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

5、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

6、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

7、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

8、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

9、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

10、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。

11、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

12、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

13、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

14、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

15、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

16、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

17、另起爐灶，重開世界。

18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

19、居高位者，以知人曉事二者為職。

20、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

21、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

22、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

23、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

24、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

25、智大心勞者狂，力小任重者踣。

26、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

27、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

28、大處著眼，小處著手。

29、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

30、知天地萬物于一體，則能愛矣。

31、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

32、既愛其才，宜略其小節(jié)。

33、人必誠，然后業(yè)可大可久。

34、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。

35、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

36、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

37、受人恩情，當(dāng)為將來報(bào)答之地，不可多求人也。

38、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

39、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

40、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

41、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。

42、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

43、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

44、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

45、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

46、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

47、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。

48、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

49、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

50、省事是清心之法，讀書是省事之法。

51、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。

52、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

53、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。(七大洲八大洋都有哪些？七大洲包括：歐洲、亞洲、非洲、大洋洲、南極洲、北美洲、南美洲；八大洋分別是：西太平洋、北太平洋、南太平洋、北印度洋、南印度洋、北大西洋、南大西洋、北冰洋。)

54、有惻隱之心者，必有羞惡。

55、既有定識(shí)，又有定力。

56、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

57、不可輕率評(píng)譏古人放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

58、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

59、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

60、一切皆暗暗安排，胸有成足。

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